不过土著想建造土楼，却是没有可能的。建造土楼，看似简单，但是实际上需要相当的技术和经验。
于是土著们求到了苏毛氏头上，苏毛氏大发善心，找了技术人员指导土著建造土楼。条件很简单，不用土著们额外付出什么财产。只需要在土楼正堂位置建造一座佛堂即可。
由形式到内涵。
苏毛氏可能并不懂这个传教策略，但是她却真正做到了无师自通，身体力行的在传教。
土著们住在土楼中，在和尚们的熏陶之下，渐渐的慢慢也能沟通交流，于是乎自然而然的就成了佛教徒。而且这些没有什么文明的土著，成为虔诚的佛教徒的速度简直是异乎寻常的快。快的使李广惊讶不已，几个月下来，一个个土著连见面打招呼都是阿弥陀佛。
面对如此快的进展，古之兑古教授就是再看不惯苏毛氏胡乱解释佛教，也不得不甘拜下风。
苏毛氏有大志向，放出话来：十年，只要十年，所有大唐岛土著都会成为佛教徒。
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如果说，宗教使得苏毛氏在土著中名声大噪。那么苏毛氏的另一大爱好－－做媒婆做红娘，却使得苏毛氏在移民中和军中名声更加响亮。
苏毛氏在给自家的亲戚中的女孩或者青年们拉红线。也很热情的为大唐岛的所有人说姻缘。
海抗军历年来伤亡虽然不大，但是因为伤残不能再上战场的老兵也有近千人。这些老兵虽然都有田地，也有抚恤金，但是在大唐岛女人严重缺乏，想找个老婆，尤其是华人老婆，却是极不容易。
苏青之所以在缅甸招收缅甸女人，其实仍然是苏毛氏的善心发作。于是乎很快的就解决了所有伤残军人的婚姻问题。
至于爱情和婚姻自由，在苏毛氏的脑子中根本就没有那个概念。如同人口买卖一般的行为，被苏毛氏做的崇高伟大，洋洋自得。
然后嘛。商人们在孟加拉用粮食换回来的女人，也成为苏毛氏拉红线的对象。苏毛氏做媒婆的大业，发展到这个阶段，已经有了一大帮说媒爱好者簇拥在其身边。海唐国大大小小的老板，都是跟着苏茂德发财的。他们的老婆却都是跟着苏毛氏说媒，真是蔚为奇观。
至于补偿商人们的手段，五花八门，有的是付出劳动力，有的是出钱。总之商人们也不赔本，移民也找到了老婆。皆大欢喜。
再后来，是海抗军在锡兰用武器dàn • yào 换回的锡兰女人。
而苏毛氏最新的成就则是为移民们开始找土著女人结婚。
别看海唐从民间到军方为大唐岛弄来不少女人，但是远远不够这里的移民的结婚需求。有部分华人农民年龄已经不小了，但是还没有老婆。
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