苏毛氏对于“事业”可是非常上心的，飞速发展的传教大业更使得苏毛氏每天都兴高采烈。
语言不通，对于本来就不识几个字的苏毛氏来说，根本不是问题。黑人土著现在看到唐人，打招呼都是“阿弥陀佛。”
苏毛氏传教有着浓重的苏毛氏特色。
第一步，被李广称为“好心的霸道。”不管人家土著是不是本来有什么信仰，直接就在土著部落中建造一座土楼作为寺院。
土著想动武驱逐？在海参崴周边。土著是绝对没有这个胆量的。
第二步，无论土著本来有什么习俗，生老病死全部给拉到寺院中进行仪式。简单的来说，苏毛氏认为佛教是什么，那么佛教在这里的形式就是什么样子。至于说用什么手段拉人，这就是苏毛氏的特色了。
什么？我做可是“善事”，让你们信佛，给你们念经超度，让你们转世投胎有个好人家，这些黑家伙竟然不领情？这还有天理吗？
苏毛氏遇到这种事情。立马就爆发，蹦着小脚，就开始指派人手。苏家可是不同其他，有钱，有人。有枪的。
在海唐国，伤残军人可是有资格持枪的。而苏青的部下中也有不少伤残。苏毛氏就那么随便一拉就能招来个百八十号伤残军人。强制之下。土著们不得不开始在寺院中举行某些佛教仪式。
别看是退伍兵，如果是别的政府官员绝对不会动用。要知道，这种行为无论是在哪个国家都是非常忌讳的。
但是，苏毛氏动用退伍兵，理由纯粹，当然她也想不到其他。李广本来担心这个大字不识几个的准岳母闹出什么大事来。还有心制止。袁晔教授不仅不制止，反倒是怂恿，更是把那些退伍的伤残老兵纳入了政府的编制。
伤残老兵成了正规编制，苏毛氏某些不恰当的名声因此也就烟消云散。
－－
后来。一件事情，加速了苏毛氏的传教大业。
在大唐岛，土著部族之间的仇杀可是几乎天天上演的。
在一次部落仇杀中，某部落失败，因此男女老幼都躲进了土楼寺院。土著人傻了点，但是也不是一点智力没有的，哪个都知道，围楼防御坚固，躲到围楼中更安全。
恰好这个土楼中可是有一个班的伤残老兵驻扎的。这些在百战余生的老兵，可不是那些冷兵器的土著能比的。有枪在手，一个班的伤残老兵根本就不怕几百土著的袭击。小小一战，两三百部落青壮被屠戮一空。
自此，土楼寺院成为安全的标志，在土著部落中日渐成为必不可少的一种存在。
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