清代的统治者为了驯服英勇善战的蒙古民族。不但在政治上采取了很多的手段，而且还利用宗教这一有利的统治工具。达到了其更好统治蒙古地区的目的。
早在清朝统治蒙古之前。佛教的分支之一－－黄教就已深入蒙古地区。因此，清朝统治者便利用蒙古人民笃信黄教的特点，大力推行黄教。
满清政府在两百余年中，不断的引导加码，结果竟然出现了蒙古草原上寺庙满地，喇嘛成群。甚至发展到相当极致的地步。某一户蒙古人如果有几个儿子，只留一个在家，其他的几个全部当喇嘛。
大肆的建寺院，自然是消耗了民间财富。男人都当喇嘛了。那么人口自然不可能增加。天天念佛，战斗力也会迅速衰减。
袁教授不愧是学历史的，满清的统治招数被他信手拈来。所以苏毛氏这个佛教徒就成了他的政治盟友。
苏毛氏在锡兰的时候，就对锡兰的佛教颇有微词。
明明是佛教的发源地就是印度，但是苏毛氏就是固执霸道的认为那里的佛教不正宗，硬是从国内请来了十多名高僧，在锡兰建立了一个寺庙。她表示－－这才是正宗的佛教，要让锡兰人见识见识什么是真正的佛教。
一直以来，苏毛氏对发展佛教徒有着崇高的兴趣，很纯粹绝对不参杂私利。不仅不从中牟利，而且还主动掏钱。
李广亲眼所见，苏毛氏对念经绝对是有口无心，但是对发展佛教徒却是兴高采烈。
渐渐地，李广看出苏毛氏所理解的佛教实在是奇怪的要命，经常是从佛教的六道轮回直接就岔道了道教的长生不老，有时候还是儒教的忠孝节义。
但是，人家苏毛氏硬是说这才是正宗佛教。有几次，李广都实在有些看不过眼，好端端的佛教硬是被苏毛氏宣扬成了四不像。但是，袁晔却从一旁阻止了李广的干涉。
原因嘛，深通佛法的古之兑古教授都败在苏毛氏的成绩之下，这就是最好的证明。
大唐岛的土著，有极少部分信基督的，但是大部分还是原始的乱七八糟的崇拜，并没有绿教的存在。苏毛氏主导的佛教一出，立刻大杀四方。
虽然袁晔总理只运允许她在黑人土著中发展，这位苏毛氏不挑剔，真有些有教无类，众生平等的味道。传教大业竟然是进行的兴高采烈，乐此不彼。
由于锡兰人对佛教有自己的解释，苏毛氏因此很不喜欢锡兰。
但是在大唐岛苏毛氏发现了用武之地。
傻子太多，骗子不够用。
于是，在战火连天中，苏毛氏竟然占用了宝贵的飞机运力，从国内招来了两百多和尚。苏毛氏可是自掏腰包，别人还说不出点什么。
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