毕士安哈哈一笑道：“殿下要知古汉字有很多意思，不是今人理解的意思，所以说四书五经如果不是经人指点，那理解起来就错误百出了。这里狎为与人亲近之意，畏为承认之意，这样理解起来是不是就通顺了？”
赵元休照着这个意思来读，顿时就通顺了。他暗自里流了把汗，一看到狎字就想到狎妓这个词了，这就和句子里的意思千差万别了。
赵元休作揖道：“先生不解释给我听，我真彻底理解不了了，先生请接受弟子一礼！”
毕士安依旧还礼：“殿下不可，官家只是说让我指导殿下，万不可施此大礼，鄙人承受不起！”
“先生不要推辞”
毕士安见赵元休依旧执弟子礼，心里感动莫名，马上提醒道：“殿下须知一般人在读四书五经前都要学习千字文，不学习千字文对于理解四书五经难度太大了些。”
其实后世学习之前都会先学蒙学。所谓“蒙学”——“三百千”，即三字经、百家姓、千字文之类的入门书籍。这些书籍除了教孩子认字以外，还有着浓厚的儒家思想，可以为以后学习四书五经打下基础。
三字经是南宋人王应麟所写，这三字经着实奇妙，从三皇五帝一直写到民国，这是后来人不断增加之故。当时王应麟恐怕连“炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。”都没写到，不然预言了宋朝的国祚那还不成了神仙。
百家姓现在无从考证是谁所写，但是北宋人应该无疑。前几个姓氏“赵钱孙李”的排列颇有讲究：赵是指赵宋，国君之姓理应为首；钱姓为吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。据此判断，这书应是北宋初年钱塘（杭州）读书识字的“小民”所撰。
千字文此时倒是已经有了，为南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣所写，由王羲之书法中选取一千个汉字编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
赵元休不知道之前的身体其实读过千字文，但是现在这些记忆已经模糊不清，所以对于有些古汉字理解起来就南辕北辙了。
刘娥在一旁惊呼：“啊，原来是这个意思。我还以为”
毕士安见两人都好学虚心，不由得大感畅快，自己唯一拿的出手的就是四书五经的理解，做了翰林学士这么多年，既没有蒙圣恩编纂《太平御览》、《太平广记》的“立言”功劳，也没有像知制诰这样起草诏令的具体事务，可以说在官场上颇不得意。
如今奉命来辅导韩王殿下，这位韩王殿下礼贤下士尚且不说，如果自己真让韩王殿下学问增长，那官家高兴之余说不定就会给个具体差遣。
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