欢迎宴会上，李广对叶先生的文才道德极为敬佩，提出请求，请叶老先生担任自己的两个孩子苏好，苏浩的启蒙先生。可怜天下父母心，李广当了父亲，这才理解到自己的父母当初对自己的期望和爱护。现在碰到了这么好的老师。又有了这种便利条件，李广不介意为了自己的儿女，以权谋私（好像也不算吧？）。
如同许多历史上的名人，叶先生的历史自此改变。
多年以后，并不缺钱的叶先生竟然以此为乐，以教授儿童为业，传下一段桃李佳话。年逾古稀，仍然教书育人，堪为人师之楷模。
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另一个令李广算不上敬佩，但是却知道其堪称大才的文人是梁枢铭（用同音字－原型漱溟）。
这位。李广可是有所耳闻的，不是在这个时代，而是二十一世纪。当然，他所知道的，不一定是事实。当然也不一定不是事实。
此公有一传闻，解放后。毛泰祖曾单独批判过这位：
梁枢铭没有一点功劳。没有一点好处。
你说他有没有工商界那样的供给产品、纳所得税的好处呢？没有。
他有没有发展生产、繁荣经济的好处呢？没有。
他起过义没有呢？没有。
他什么时候反过蒋－介－石，反过帝国主义呢？没有。
他什么时候跟中－共配合，打倒过帝国主义、封建主义呢？没有。
所以，他是没有功劳的。
他这个人对抗－美－援－朝这样的伟大斗争都不是点头，而是摇头。
为什么他又能当上政－协全国委员会的委员呢？中－共为什么提他做这个委员呢？就是因为他还能欺骗一部分人，还有一点欺骗的作用。他就是凭这个骗人的资格。他就是有这个骗人的资格。
被点名批判到这个地步，也算是独一份了。但是即便如此，也因为毛傣族的“雅量”,在随后的dòng • luàn 岁月中，安然无恙。其原因虽复杂。却与其本人有“大才”有着极大关系。
其实毛泰祖最烦的是，此公只说不做，文人通病之一。
当然，眼下梁枢铭先生可是文坛泰斗，政－治－精英，学术大拿。
学术上，他自言“中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢”（《朝话》）。很是牛X的把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。
政治上，此公1929年任河南村治学院教务长并接办北平《村治月刊》。
31年与梁仲华等人在邹平创办“山东乡村建设研究院”，任研究部主任、院长，倡导乡村建设运动。
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