那吴大志倒是在柳莹出现后，注意力没再放在我跟莫长风身上。
给了我打量他的机会。
我这才注意到，吴大志的胸口挂着两块佛牌。
佛牌的样子有些奇怪，有些暗黑，其中一块里面，像是镶嵌着一块什么骨头，另一块上是一个怪物的头像。
这种怪物我没见过，应该不是我们这边的，而是天府国那边的。
对于佛牌，我了解的不多。
据说这天府国的佛牌跟国内的观音吊坠有本质的区别，国内的观音弥勒吊坠就是心理安慰和装饰作用，但天府国的佛牌是有确实对于驱邪转运有显著效果。
佛牌的主要原料是土，因为天府国佛庙认为土地是万物之源，没有土就什么都不存在。
在天府国，几乎每座寺庙都制造佛牌，最初佛牌的作用是募款，大概在几百年前，天府国僧侣在翻修旧寺庙或旧佛塔之前，先由僧侣造出很多佛牌，然后以经咒加持，再让信众请回家，用得到的修庙修塔。
修好后，那些信众纷纷把请到手的佛牌都送回塔中，由住持统一加持数日、数月甚至几年十几年，让佛牌法力再次大增，然后信众再拿回家。
慢慢地，这就成为了天府国寺庙的固定产物，而东南亚人佩戴佛牌的习惯也养成了。
天府国全民信佛，流行的是小乘佛教，跟东亚的大乘佛牌完全不同，小乘佛教的经咒比大乘的更有效果，所以造出来的佛牌也很抢手。
这些佛牌又分正牌和阴牌，主要区别在于加持佛牌的僧侣有所不同。
天府国南部习惯将正式僧侣称为“龙婆”，北方则称为“古巴”，都是泰语的音译，而有些不是出家人，但也喜欢修行法术的人就叫“阿赞”，是泰语中“老师”的意思。ъīＭiιóμ.cοm
这些阿赞师傅与龙婆、古巴等僧侣的最大不同，就是他们修的多半不是正规佛法，而都是东南亚几百年流传下来的外派法术，还有很多邪法甚至黑法。
而所谓的正牌佛牌，就是龙婆古巴僧侣加持的佛牌，少数修正法的白衣阿赞加持出来的也是。修外法的白衣阿赞，加持出来的佛牌叫阴牌，也叫正阴牌。而修邪法黑法的黑衣阿赞，加持出来的佛牌就叫邪阴牌，简称邪牌。
这种邪阴牌，与其他佛牌最大的区别就是，邪阴牌的用料里有死婴、尸油这一类的阴物，也就是佛牌里有小鬼。
这也是邪阴牌为什么效果最霸道的原因。
而吴大志的这两块佛牌，显然就是邪阴牌。
怪不得，从吴大志一过来，我就从他身上发现一股浓郁的阴气。
邪阴牌的效果虽然霸道，但是阴气也十分重，正常人根本受不住这阴气，别说是等着佛牌转运了，恐怕还没开始转运，小命已经没了。
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