林佳良喜形于色：“这正是为兄所想的，咱们兄弟俩共同探讨，共同努力……三弟，这是为兄收集到的两篇策论范文，你所写的军国策论，实是绝顶无双，但会试策论未必还是军事，需要兼收并蓄，多作准备才好。”
他递给林苏两篇稿子，这稿子是普通纸抄写的，字迹已经很模湖了，上面还有烛油、墨迹，凭这卖相那是相当的……古色古香、原汁原味。
林苏拿起来细看。
《商事止疏》――国之兴，皆言利也，利从何来？商也，故商之重，国之重器……
一口气读完，林苏拿起了另一篇。
《论水利之患》――国之兴，在民，民之便，水土而已，大苍长河三十七，每岁洪涝者过半……
也是一口气读完。
他的神色颇为怪异：“二哥，你把这叫范文？”
“当然是范文！这是十二年前的殿试范文，策论的题目就是三个字：国之兴。这两篇范文还是父亲委托朝中好友弄来的……”
“你不觉得这范文狗屁不通？”
林佳良勐地愣住。
林苏却坐下了，喃喃自语：“有点奇怪啊，这样的文章，观点如此之偏，论据如此之奇葩，怎么也可以在殿试上写出来？水平也太差了吧？不应该啊……哦，我有点明白了……”
他明白什么了？
他明白这个世界的策论为什么如此奇葩。
只因为一点，这世界诸圣分列，各家观点完全不同，学子们踏上文道，就给自己贴了一个标签。
比如说，上面第一篇策论，是一个杂家的人写的，杂家以商为重，所以，他就将商的作用无限放大，贬低其他学说。
第二篇是农家写的，所以他把农无限放大，斥商为祸国之源。
带有标签化的策论，怎么可能找到真正有效的治世良方？所以，他们的观点偏激、有失偏颇就不奇怪了。
反观中国封建社会，真正的科考是从唐朝时开始的，策论也是在那个时候走入科考的殿堂，而那个时候，开创诸子百家流派的那些先辈早已不在，影响力日见式微，各家观点跨过分裂而进入融合的阶段，所以，才有一个整体观和大局观。
在这种思潮下，策论的水准显着提高。
这个世界，诸圣依然在……不管本人在不在，至少他的影响力依旧空前，流派之间界线分明。
所以，才会出现“各说各话，偏方治世”的奇葩策论。
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