他站到前面的坐席旁高声道：
“此言大谬。”
“《周易·系辞》云：通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
“天下哪有一层不变的道理？”
“若是天下不变，现在华夏都还在茹毛饮血，你们岂能衣冠楚楚的在这侃侃而谈？儒家是孔夫子在天下乱象之际，寻求治世之变而立的，连孔夫子都在寻变，你们何来资格辱没求变者？”
“谁人不知墨守成规，便能少犯错？”
“但正是百家有着自己的执念和坚守，有着对天下的热忱，他们才这么积极的求变，正是有着华夏列位先贤的积极求变，华夏才能从茹毛饮血，进入到刀耕火种，再到如今的礼乐俱全。”
“你们不感念华夏先贤的求变，反倒故步自封的自以为是。”
“儒家的堕落正是因你们而起！”
“天下礼乐，从不是生来就有，也不会因你儒家而兴。”
“你儒家推崇的王道乐土，只是孔夫子对美好生活的向往，而想要实现，靠的不是在高台上张张嘴，引经据典，也不是像你们一般好逸恶劳，四体不勤，而是靠天下民众齐心协力的努力和奋斗。”
“孔夫子是华夏列位先贤中的一位，只不过你儒家把孔夫子捧得太高了，不仅给其镶了一副金身，给了一个圣人称谓，甚至还想借孔夫子之言，把你们的一己之见强加到世人身上。”
“你们不觉有些过分？”
“在你眼中，天下皆错，唯儒家独醒。”
“还说不修王道，就是摒弃文明，就是陷天下于一片蛮荒？”
“天下文明，若论大成，当形成于周朝的五百余年间，而你儒家才成立多久，岂能把三代的王道之政都归于儒家？”
“这完全是无稽之谈。”
“我才学浅薄，依我看，真正欲使天下蛮荒者，不是别人，正是源自孔夫子，正是你们儒家，儒家以往攻讦大秦新政时，打的便是王道大旗，一贯也以替民众呼吁文明自居。”
“孔夫子有言：‘民可使由之，不可使知之。’还有‘刑不上大夫，礼不下庶人。’”
“儒家从孔夫子开始，便没有把天下民众同等看待。”
“儒家的仁，是贵族之仁，带有先天偏好，治政之道，大秦若真把治理天下的重担交给儒家，就你们这种只会咬舌鼓吹，一味迎合权贵的学派，那才是真要陷华夏于文明不复。”
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