你说孔圣如实记录史实，那这一句又做什么解释？
这就是正式进入辩经了。
前面是两人甩出自己的论点，下面就要用各种方式来证明自己的论点了。
陈元先是抛出后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》这句话来证明自己的观点。
荀悦反手一击，反而用这句话来证明了自己的观点。
陈元这是又出一招。
这一招不一般，直捣黄龙。
而且陈元早就预判了荀悦的预判。
果不其然，荀彧直接言道：“此乃为尊者讳也，何须多言。”
陈元不屑一笑：“好，既然你说是为尊者讳，那孔圣为什么为尊者讳？”
荀悦一愣？
为什么为尊者讳？
荀悦还没考虑个这个问题。
在他的认知中，为尊者讳是天经地义的，哪来的为什么？
荀悦直接不耐道：“为尊者讳，本就是为人之礼，何必多言为什么？”
陈元看了一眼台下的人，大多数人似乎都认同荀悦的说法。
也是，在这个时代，为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳，好像是理所应当的。
正所谓亲亲相隐。
而陈元就要告诉大家，为亲者讳没错，但是为尊者讳，为贤者讳那就是大错特错。
尤其是在记录史实的时候最忌讳的便是这种东西。
陈元看着荀悦道：“荀仲豫，你可知写史书第一要务是什么？”
“真实！”
“对，就是真实，客观，不能掺杂一点个人情感，如果掺杂了个人情感，那你记录的事实就会有偏差，就说明你想达到一定的目的。”
“孔圣写春秋，既然要为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳，那就说明孔圣想通过春秋来表达自己的一种想法和理念，惩恶而劝善，要不然何必避讳呢？”
陈元此言一出，荀悦无话可说了。
因为想要推翻陈元，就必须解释元年春王正月这句话，可是一解释就说明了孔圣有私心，有了私心的史书还是史书吗？
那不是了，那就是经书了。
荀悦陷入了悖论。
不仅是荀悦，底下很多人也都陷入了悖论。
实际上，春秋是经还是史，这个问题真不好说的。
陈元只是仗着自己上帝视角欺负人家荀悦罢了。
因为后世的很多史书，里面的私货简直不要太多，真就是一个任人打扮的小姑娘。
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