利用有利的地形作战，可以有效的减少己方的损失。对于自己的军队，任峰可是很爱惜的。
鸠僚部和掸国的边境线长达千里，皆是高山、森林或者河流。没有天险可据守，但也没有利于作战的平原地带。
掸国大军想要攻进鸠僚部，有三个地方可选。
一是沿兰苍水的逆流而上，兰苍水的上游和中游水流湍急，落差大，但是下游却变得比较平缓。所以，这是一条进出鸠僚部的重要通道。
二是沿陆路可以走勐腊部落的磨憨进入鸠僚部。
三是沿兰苍水的支流勐海部落的打洛进入鸠僚部。
这三个地方的地形是任峰必须要去看的。
要想攻入鸠僚部到达鸠僚王宫所在的勐龙部落，沿兰苍水逆流而上是最近也是最方便的。但是需要大量的运兵船，而且鸠僚部在沿岸都有驻兵。
沿陆路进入虽然比较方便行军，但是补给线会拉的很长，不利于长时间作战。
而兰苍水支流却是两者兼而有之，任峰觉得掸国大军最有可能的就是走这条路线。
由于时间关系，任峰决定一个人行动，先去兰苍水支流所在的勐海部落去看看。
当鸠僚十二部落的族人准备好祭祀大典的时候，任峰才马不停蹄的赶了回来。
五天时间，任峰几乎踏遍了勐海部落周围的山川河流，并想到一条对付掸国大军的计谋。
回到鸠僚王宫的第一件事，就是让雍馥送了一封信件给皇甫嵩，让他去做准备，以备不时之需。
如果掸国人真的从勐海部落进攻，任峰定会给他们一个大大的惊喜。
神，灵也。阴阳不测之谓神。古人认为天地山川、日月风雨、以至五谷等等，凡是与人类生活关系重大，同时又变幻莫测，超出了人的理解和控制范围的，皆称之为神。
鸠僚祭祀大典，要进献牲畜的肝、肺、头、心等祭品，谷类植物则必备黍、稷；同时献上郁金浸泡的黑黍酒。
祭神如神在，祭祀时也是恭敬如一，就像神灵就在眼前一样。
祭祀前，刀颜安排王宫中的女官送来大巫师祭祀穿戴的物件。有袍、冠、带、首饰、权杖等等。
任峰虽然不信这些，但是也受到鸠僚各部落族人的感染，表现的恭敬肃穆。
祭祀是在晚上进行的，参加祭祀的鸠僚族人，居然有上万之多。
整个祭祀大典，任峰只需要坐在祭坛的右边的一张银制大椅上，聆听鸠僚族人用他们的语言祷告。
随着上万族人的集体参拜，任峰突然觉得自己居然和祭坛下面的鸠僚族人产生了一种隐隐约约的联系。
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