在颜清潋和常韦陀刚出生的时候，常森就给他俩各戴上了半枚玉佩。
在别人眼里，这只是普通的玉饰，但实际上，这两个半枚玉佩可以合为一体，是一个法器，能够储藏神魂。
在人的三魂七魄中，包含有七情六欲，这两半玉佩，分别储存了常森的‘乐’与‘怒’，能够温养孩子的神魂，还能在关键时刻御敌。
颜清潋身上的‘乐’能够让她在悲伤中感到乐观；常韦陀的‘怒’能够在痛苦中给予他力量。
这些年，他们一直遵守着常森的嘱咐，甚至形成了习惯，将这半枚玉佩随身携带，不论是吃饭洗澡睡觉，都不会将它从身上摘下。
这段时间常韦陀因为福贵的事情深受打击，陷入了emo状态，每日把自己闷在房间里。
按照以往，赵仪风和常韦陀会发现孩子的异状，对他多加关心。
但是，这一段时间，朝堂风云变动，人人自危，常森无暇他顾，赵仪风终日担忧，也就忽视了常韦陀的感受。
胡惟庸接近成功了，确切的说，已经成功了。
他掌控了大半朝臣，一手操纵官员升降，就连最初举荐他的李善长，也‘被迫’拉入了他的党羽中——胡惟庸将之际的侄女嫁给了李善长的儿子，甚至派亲戚李存义反复游说李善长。
李善长被说得烦了，就回了一句：“吾老矣，吾死后，汝好自为之。”
随后他的态度就变得模棱两可，对胡惟庸的一切行为，既不支持，但也不反对。
至此，胡惟庸在朝廷当中，彻底架空了洪武帝。
虽然他没有兵权，但只要洪武帝还需要这个朝廷运转，就不得不假借胡惟庸之手，甚至偶尔还需要尊重胡惟庸的意见。
常森不明白，所有朝臣都不明白，就连胡惟庸自己也不明白。
洪武帝为什么会坐视胡惟庸一步步架空他？
他甚至什么都没做，对发生的一切都置若罔闻，若不是他的默许，恐怕当朝的朝臣也没有那么快、那么坚决的倒向胡惟庸。
以洪武帝的权力欲，他绝不会像守成之君一样放权给自己的宰相，就算会放权，那也是被逼无奈的情况下。
现如今他主动交出权力，是极为反常的事情。
当一个朝廷之内，出现了一位能够凌驾于百官之上、隔断皇帝与官员之间桥梁的权臣，那么就会让时局开始动荡。
胡惟庸为了保证自己的权力地位，会不遗余力的打击政敌，让大量官员下马——而有压迫自然会有抗争，只要皇帝还在位一天，胡惟庸就不可能彻底消灭所有政敌。
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