“无背无面。”
“你刚才说背向断臂求法者，禅宗渊源中，唯一一位断臂求法者乃是二祖慧可，所以我认为你说的背对二祖慧可，是否正确？”深空大师继续说道。
所谓断臂求法者，是相传嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。
达摩面壁端坐，不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”
神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”
达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。
神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
这便是断臂求法者。
叶枫沉思一下：“对。”
“所以，你说的只是这简单的典故吗？”深空大师的眼中，明显闪烁出了一丝失望。
“达摩面壁，背向断臂求法者，为什么要背向断臂求法者呢？佛法有如来之命，上求下化，如果没有发心的人，能够承担自己的生死大业，还能够承担佛法的护法之命吗？
想必深空大师，也是那断臂求法者。”
叶枫继续说道：“清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：
少林一块石，都道是个人。
分明是个人，分明是个石。
石何石?面壁石。
人何人?面壁佛。
王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。
全身精入石，灵石肖全形。
达摩面壁，皆为破壁。
壁向面，打破壁，打破的是什么东西？
打破的是我们的障，我们的执，我们的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。
不论是道家还是佛家，处处都是向道上汇，包括我们前面的争论，争与不争都在佛法和道法的究竟当中，但我们的心境角度是不二的，所以我们要往道上汇。”
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