“喔——”
见白钰没表示什么，余先生继续说：“元代皇帝尊崇藏传佛教，元大都约有十多所喇嘛寺庙，明代永乐年间迁都北京后承袭了该传统，藏传佛教盛行一时，这个时期因此烧造了大批藏传佛教佛像，这尊就是永乐铜鎏金大黑天佛像，底款‘永乐年制’……”
白钰接口道：“底款四字篆书是对的，无论‘大明永乐年制’还是‘永乐年制’都没有楷书款，有则必假。”
余先生松了口气，道：“此尊青铜色泽古朴，铜质和手感均符合明代特征，佛像遍体鎏金几乎都剥落，但臂弯、缝隙、皱褶间仍隐约可见，说明并非做的旧，而是长年累月把玩后形成。”
“这个……”白钰掏出手机查了会儿，摇头道，“好像有问题。”
“什……什么问题？”余先生愕然问。
“关于藏传佛教佛像，原地区流传极少，算是古玩收藏里的冷门，研究者也寥寥，我舅舅以前叮嘱说藏传佛教派系众多，诸神关系复杂晦涩，弄不好就容易被打眼，原则上少碰为妙，因此并未深入学习，”白钰笑笑说，“唯独之前工作需要偶然间掌握了几个梵词，恰好今天派上用场，天意啊天意。”
“梵词？”余先生下意识朝莲花宝座侧面的梵瞟了一眼。
“梵krishna的意思并非大黑天，而是黑色，后来引申为黑天……”
余先生赶紧争辩道：“黑天就是大黑天嘛……”
“黑天是印度教广受崇拜的神只，被视为毗湿奴的第个化身，是诸神之首，世界之主；而大黑天是湿婆的化身，两位神压根不是一码事儿。再者莲花宝座上虽写着黑天，可这尊佛像造型却是大黑天，会不会明代工匠搞错了？以当时藏传佛教的兴盛程度绝不可能犯这等低级错误，因此依然是后人——很可能清代康乾年间那批工匠仿制，工艺方面尽善尽美然而随便找个梵抄上去，是画蛇添足的败笔。”
余先生脸色很难看地在手机里翻了会儿，懊恼叹道：“又被打眼了！他娘的，早听说造假者专门挑深山老林农户家埋坑，没想到一头栽进去，真是读万卷书不如行万里路！”
白钰安慰道：“清代康乾工艺拿到古玩市场大概值小几万，也具备收藏价值。”
“唉，我被那两个貌似憨厚的山民忽悠了，花了整整九万！”
余先生倒不是心疼钱，被打眼才是收藏者心永远的痛。
缪军正好推门进来听到后半句，上前将神像捧在手里端详良久，道：
“若非梵瑕疵实在天衣无缝，没事，明天我派市场执法大队去找那户人家晦气，非逼他把钱吐出来不可！”
“算了买定离手，没准人家也被骗了，”余先生到底心存仁厚赶紧阻止，“到毕遵本是闲逛散心的，别闹出一场官司来。”
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