一边调整绝壁所拥有的尺寸，一边直接上手触摸石块以及泥土，园冶甚至于还凭空设定出了一些杂草野花，并且通过五感，来真实感受这个模拟空间当中出现的一切是不是真的足够逼真。
注意力并没有放在倪千金的身上，而是专注于让自己尽快习惯这套设备的使用，并且充分确认，这个虚拟空间是不是真的能够打造出与现实世界所相媲美的环境与物品，园冶越是尝试就越是感觉，自己如同学会了魔法，只要挥一挥手中的魔杖，就能够让身边的事物听从自己的安排与调遣。
“你不打算盖一下房子吗？”注意到园冶在充分设置好面前的绝壁之后，并没有在绝壁脚下的平地上随便盖几个茅草屋作为试用，陈绍钊虽然不是计家的拥趸，却也知道自己的客户之所以会和自己的公司购买这种服务，到底是想要做些什么。
“盖房子？那不着急。你知道对于搞建筑以及搞园林的人而言，在真正开始盖房子或者种植花草之前，最为重要的一个步骤是什么吗？”
“这个我知道，是相地！”不管怎么说自己的学妹柯湘也是从事于这方面工作的，因此在陈绍钊摇头表示自己不知道之前抢过了话头，李诫的回答，还当真是说到了点子上。
“难得，你居然会选择使用相地这个说法，要知道，外行人一般都是说选址的。”说话间开始对自己脚下的地形作出调整，园冶随即便问了一个看似八杆子打不着的问题：“你们知道什么是风水堪舆学吗？”
在园冶上辈子，风水这个词，基本上已经和算命、捉鬼划归为了一类，在无神论者眼中全部都是封建迷信，尽是瞎扯淡。
什么某某大别墅风水没有弄好，所以这家人才会病死的病死、出意外的出意外、蹲监狱的蹲监狱、破产的破产，这样一种说法，就如同什么某某家闹了鬼，有鬼上了某某的身一般，听上去就是那么的荒唐而又可笑。
但是，风水堪舆学在当初刚刚诞生的时候，跟这些什么封建迷信根本没有任何关系。完全不存在后世什么“你们家哪哪个家具摆放的不对，所以才留不住财、保不住福”的鬼扯说法。
“风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也称堪舆术。比较完善的风水学兴起于战国时代，其核心思想是人与自然的和谐统一，即天人合一。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、寺观、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。”
“用大白话来说也就是，风水在当初刚刚诞生的时候和一个人或者一个家族的福祸兴衰没有半毛钱的关系，单纯只是想要从自然环境以及水文地貌的角度，解答出什么样的环境适合修建什么样的建筑，并且展开什么样的日常生活活动。最为典型的一个例子，就是坐北朝南的四合院。”
本章未完，请点击下一页继续阅读