总而言之，往上推几百年，各家大多都有炼气士传承。
又经过了几百年的传承，自家的修行之法，也与自家学说有所契合，从而走出了与道门大相径庭的道路来。
就拿儒家来说。
儒，柔也，术士之称。
甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。
故而，儒者，一开始指代的是术士，祭司这类的人。
儒家并非一开始就是儒家，源于百家对它的蔑称，后来说来说去也就顺口了，故而，称之为儒。
但儒家也有类于术士，祭司之言的书籍记载。
儒家谶纬之书，所谓谶纬：谶者诡为隐语，预决吉凶；纬者经之支流，衍及旁义。
谶纬，是预言之类的书籍。
所以会有谶语这种说法。
所谓谶语，也就是方士，术士，祭司对未来可能或是即将发生的事的一种推断。
如“亡秦者胡也”，“祖龙死而地分”这类的话，便是谶语。
儒家有谶纬经典，但多数跟着那些欺骗皇帝的人，一起消失在某一处大坑之中了。
后来的儒者说，始皇帝焚书坑儒，或许也有一定道理。
被坑杀的，也许也有精通谶纬经典的儒生。
谶纬经典并不能算作儒家修行之法，
它的修行之法藏在书中。
《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危……窃学《齐诗》，闻五际之要，《十月之交》篇，知日蚀、地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。
法在书中！
读的书多了，自然而然也就会了。
所谓文气，只不过是读书人在读书时自然而然习得了藏在书中的炼气之法，能调动天地灵气，能炼化胸中五气，精气神三神。
但也并非每一个读书人都能习得其中三昧的。
聪明人，自然而然就会了。
但你若是问他如何会的，他也说不出来。
但会是会了，如何引气，导气，那就是道门的本领了。
所以说，道门修行之法是根，殊途同归，归的，是道门之术。
就像孔鲋，他虽习得经典，也养出一身文气，但不懂得引气导气之法，所以无法修行。
而今年老体弱，再想修行，就得先壮五气，而后才能徐徐以炼气之法炼化五气。
不过老年人，精气神散逸，就算是修的了五气，之后，又要壮三神，运气好，踏足了第二境，又会因为身体衰老，魂与魄长久分离，而难以合一，几乎像孔鲋这样六七十岁开始修行的老人，第二境就是终点。
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