更何况世人学儒，真正去专研学问的几人？能知行合一的又有几个？更多是单单注重形式和礼法，对内里毫不关心的人。更有些以‘仁义道德’为口号，以圣人言语为盾牌。他们党同伐异的时候，愈发显出来野蛮、偏激。”
这个言道：“圣人有言：‘弃老而取幼，家之不详。’一族若不能慎终追远，倾覆则易。楼高百丈，无基不立。西方有吠陀、佛法，中国有诸子百家，都不是凭空出来的。寻溯追远、继往开来，没有根基，如何枝繁叶茂？更何况出世虽好，只极少之人可得其味，市井百姓岂能知晓？教之习俗，敬祖孝亲，由己及人，才可令其粗知礼仪，通晓大义。”
那个回道：“从懵懂儿童到热血儿郎；由豪侠少年到中年麻木；从沉稳坚定到顽固老者，未必都是愈老愈好，反而是用之既久，愈发是弊病丛生，进展缓慢，壳在内空。到头来法令滋彰而盗贼多有，经书浩瀚而悟道者稀。
修行本应该重道德，多有人不得自在，为神通幻境所驱役，迷失于左道旁门之中。禅宗修在定慧一体，于今流入禅语机锋，徒逞口舌之辩，偏离了本意。而传承里歪曲篡改的非只一家，重象轻源偏离本义、舍本逐末、买椟还珠的亦不在少。
宝刀用久亦需磨，何况于法！哪怕是宝珠，年代愈久，表面的蒙尘也愈来愈厚，再过几百上千年后，就算是宝珠放在面前，第一眼所能看见的，也是厚厚的泥垢。除非有人能将泥垢砸开，重新用活水再仔细搓洗。
孝本大圣之芳规，这话儿本来也没说错，滴水之恩尚且要涌泉相报么，何况是父母生养庇护。我厌烦的，是一无所能，籍祖宗之名而洋洋得意，自认为比别人都高贵。
撰族谱、依攀附、论贵贱、辨亲疏，结乡党称望族，以致门阀林立，操纵权柄，不事稼穑、不知民生。寒门英才出头无日，能者不能上，愚者不能下。书善隐恶，为蝇头之利不顾公理，藉百姓之名招引信众，假圣贤之词堂皇作恶，此却不是儒者之弊？”
这个言道：“至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远，则博厚，则高明。千里之行始于足下，积少终于累多。聪明多变，怎比得行而不怠、诚而不辍！
又：国之大事,在祀与戎。英才辈出，代不乏人。何以千百年来磨难重重，而至今世上犹存信士，君子之德仍巍然传世？立宗庙，定帝位，祖宗之法有所依凭，流离涣散得安其居，天下之心有所归系。
族谱修纂，内严规则，外交友善，传承祖先之遗训，元龟后代泽福子孙，世代可堪肩负重任，而公只见其弊。君不正，臣投他国；父不慈，子奔他乡。圣人叫你父慈子孝，却不曾因为有一个‘孝’字，便任由阿姑欺负新妇。更不曾因为有一个‘忠’字，便叫君王横征暴敛，荒淫无度。
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