茶肆里面，有一个听见这话儿大笑，附和言道：“此喻甚妙。”先去指着众人道：“腹中之胎，寄宿于人，不能独活，受父母所养而理所当然。虽有耳目不能视听，据拥方寸以为广有，手舞足蹈不行半步。无智无识，心无衡量，唯主是从。弃之不忍，携之则累。
你等看虽类人，实无存世之能，手足不劳而令人供养，躲在身后令他人厮杀，求若不得则加以罪名。不成则咒天怨地，嚎哭欲回胎中。不恁地时，如何方才命张亢五项。”众人听了皆怒道：“这鸟厮是哪里冒出来的，难道和张亢是同伙么？！”
话尚未完，那人复又指着张亢道：“天地之人，独存于世，有识有断，可言可走，上不飞天，下不遁地，冒风雨侵寒暑，奔波劳碌饲皮肉。不得功名殷勤盼，得了功名恋故园。积攒金银过万贯，俄而时至一旦倾。终身役役，也不过做些无用之功。”
众人都道：“比你如何？”那人遂道：“吾宇宙一魂，游于变化之中，不生不灭，无父母之体所拘，不为庸俗头脑所知。动随心念，来去自如。与星辰为友、日月为伴，岁月不老而翱翔自得，不与你等朝生夕死之类为伍。”
本待今日要为难张亢，谁成想张亢在这里竟有同伙，突然走出来讲了一大篇，将这话头搅歪了，反将众人骂了一顿。气不过跳起来理论时，那厮不与众人争辩，自己拔腿儿就走了，一面走嘴里还唱道：“游江河，涉山川，寻仙访道学问禅。下士多闻多不信，上士一觉了自然。”
经了这件事之后，张亢忍不住去思考于今的文坛：是什么时候，读了点文字道理的人，习惯用怀疑和嘲讽来评价世事。故意曲解、歪曲别人的原意，设一个圈套，把人引入他的埋伏，然后就可以率军来打。
至于他们所谈论的，跟义正辞严没什么关系，更算不上什么犯颜直谏，是不是针砭时弊、切中要害，全不重要，重要是藉此展示了他的辩术高超，以巧舌如簧而引以为豪，以牙尖嘴利而得意洋洋。若没一个对手，才能展示不出来，岂不是让人技痒难耐。
话说张亢在路上走了多日，迤逦已进汴梁城内。到的时候天色已晚，家家户户已开始掌灯，处处都是灯火通明。张亢赶了足一路，乏累得紧，先去寻个脚店住下，饭也不吃，当夜直接就睡了。
只因第二日正是十五，张亢一早爬起来，将文章抄做十数篇，去身边藏了，然后又打听白矾楼。店主人便道：“客人出了门往北拐，一问都知道。白矾楼就在东华门门外，靠御街北面的便是。”张亢听了，自道了谢，寻路去了。
昨夜到了倒头便睡，早起又没吃点心，如今肚里饿的紧了。因赶时辰，张亢街上买了两个馒头，一头走，一头将馒头吃了。待他吃完，正巧走到御街北头。
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