福德有漏，功德无漏福德有限，功德无限福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
功德炼化为福德，便能改易气运，善有善报。
但世间能积修功德者，本就甚是少见。修士大多只提承负之阴德，而少提善德、福德。
佛门虽然常提功德，但要么所提的功德，也只是阴德之福报，要么所言的功德之说已经偏激入魔，若照此积修，非但没有功德，反而令人心性越发偏激，恶业倒是不少！
放下屠刀，立地成佛。传销手段，蛊惑洗脑，痴嗔贪怒，六根不净，徒增笑耳。
想要将功德炼化为福德，至少是道门真传那一级数的修士为其祈运，因此想要善有善报，也甚是艰难！
福德之上，便是‘功德’！
将冥冥之中的功德，炼化为切实可见的功德，乃是神道之上的功果。
除去功德之外，还需要有情众生感激、祝福的愿力，以这般众生之念激烈成的愿力，与顺天之功，应运之德一并以神道之法熔炼，可以练成一种令人如愿以偿的神力。此功德可以许愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接换成对应的神道果位。
只要‘功德’足够，一步证道神君也并无不可，只是如此需要的功德，几需救世之功。
而道门炼化功德，最为玄妙之果，便是——道德！
此物玄之又玄，难以尽展其说。
天地之间有玄玄之道焉，塞八区，宰六幕，茫乎大化，莫见其迹，窈冥忽荒之中而有神以为之枢。
其神何如？洞乎无象，漠乎无形；曕之弗睹，聆之弗闻；履冰弗寒，炙日弗温。
故巍然高而不知其际，邃然深而不知其止，恢然大而不见其外，藐然细而不见其内。
其施之于用也，能覆能载，能阴能阳，能静能动，能柔能刚，能上能下，能圆能方，能舒能惨，能翕能张。
毛者亦以之而趍，羽者亦以之而翔，甲者亦以之而出，鳞者亦以之而行。
凡有血气者，莫不藉是以存。所谓不依形而立，不待力而强，不以生而存，不随死而亡者也。故古之圣人，能养而全之。
守一处和，若蛰龟然。一故弗杂，和故弗戾，久而行之，其道乃至。盖惧其摇而散也，乃啬其精；恐其劳而汨也，乃定其神；虑其躁而失常也，乃宁其气。而弗撄精与气合，其神则凝。
然后驾太清以为舆，指溟涬以为盖，荷日月以为轮，运六气以为辕，化莽苍以为马，直远游乎无穷之门。
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