就包括民间的一些神鬼，也同样归于道教，比如北方的五大仙家。
有道是诸天正神三百六，一百畜神藏其中，说的就是诸如北方五大仙家、胡黄柳白灰这些畜生修炼有成、位列仙班。
佛教呢，虽说不是华夏土生土长的教派，却也算是在华夏渊源流传，我们华夏上下五千年的璀璨文明，最大的一个特点就是其包容性。
故而，在我们华夏的神话体系当中，可以说是以道教为基础框架，佛教也参与了其中。
就比如说我们小时候最爱看的西游记当中，就曾提到过西天如来佛祖，而如来佛祖即释迦摩尼佛，也就是道教神话体系当中的五老之一，在比如民间信众心目当中救苦救难的观世音菩萨，在许多神话传说当中，都曾到天庭参拜玉皇大帝，其实如果非要按照神话体系或者说按照教派来分的话，观世音菩萨是属于佛教，而天庭包括玉皇大帝，即 穹高上帝乃是正儿八经的道教神仙，也就是三清四御当中四御之首。
当然也有说观世音菩萨的前身，乃是道教的慈航道人。
再比如民间人人皆知的阴曹地府，那十殿阎罗、在包括阴间最高神泰山府君，都属于道教的神仙，可在阴曹地府当中，同样也有一尊佛教神仙，这位神仙，自然就是发下宏愿地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨。
可这要是争辩起来，只怕没人能够说出个确凿答案来，不过从中这些争议当中，也不难看出来，我们华夏的神话体系啊，的的确确就是以道教为基础为框架、佛教呢也参与了其中，在两大教派共同作用下，历经数千年，这才逐渐形成了我们现在所熟知的神话体系，而儒教呢，在神话体系当中，虽说也参与了一部分，可比重并不大，所以也导致现在民间人们口中能信口拈来的一些神仙人物，要么是出自道教、要么是出自佛教，极少有出自儒教的。
换句话来说，从春秋时期百家争鸣之后，华夏大地上，在出现的其他全新教派，其实不管在怎么变化，多多少少都和儒释道三教有着莫大的关系，而在这其中呢，又属道教和佛教所占据的比重最大。
为什么我会这么说，而且这么笃定，原因也很简单。
你想一下，古时候创建教派学说是为了干什么？那自然是为了吸取信众，以通过教派，达到让一群人思想统一的目的。
而自从春秋时期百家争鸣之后，儒释道三教，在各个时期，都有着属于自己的辉煌时期，为当时的统治者所推崇。
有统治者的推崇，自然而然的也就成了民间平头百姓和朝中达官显贵的信仰了。
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