又命人在树下燃起篝火，载歌载舞，以此悼念逝者的亡魂。
可这把死者用草席包裹，安放在树杈上，尸体腐烂，难免会引来蛇虫鼠蚁啃食尸体，草席腐朽后，骸骨也会掉到地上，免不了要被蛇虫鼠蚁给啃食撕咬。
这对于逝者，岂不是最大的不尊重，更有一种让死者死后还要遭受磨难的意思。
所以后来，这树葬慢慢演变下来，不再是以草席包裹死者，放在树杈上，而是用质地更结实也更好的牛皮、羊皮一类的动物皮革，经过特殊手段处理后做成一种类似于气囊的特制棺椁，在将死者放入其中，随后用松树的松脂灌入其中密封，最后在放入树洞当中。
这些啊，都是当初跟我老爹学习风水术的时候，他跟我聊起全国各地丧葬习俗的时候提到过的。
早在最初学习风水术的时候，我老爹就说过，这风水术寻龙点穴，只要你肯花十年八年的功夫，总能摸到一些门路。
可全国各地，丧葬习俗不同，在寻龙定穴的时候，不仅要看风水，还要参考各地的丧葬习俗。
娜姑村呢，地处云南边陲，群山环抱，寨子里的村民除了少部分人被汉化了，更多的还是当地土生土长的彝族人。
所以他们的丧葬方式，不是用如同汉族那般，用棺木来土葬，也不是法葬，更非树葬，因为这娜姑村附近，除了寨子周围那些酸角树、木棉花之外，我们这几天还没看到周围那一片山，是长满了郁郁葱葱的树木。
既然没树，树葬自然也就不可能了，至于火葬后，放入岩洞，数年后在迁出，安葬入土，也不可能，因为娜姑村周围这些山，都是疏松的红砂岩和泥土、碎石。
山上又没多少植被，稍微下点大雨，都会发生泥石流，那里有什么岩洞来安葬死者。
所以，娜姑村已然沿用着彝族很传统很简朴的火葬方式。
再出事儿的当天，寨子里的人，就开始着手替罗大山、罗小山两兄弟准备火葬了。
按照娜姑村的习俗，两人的尸体停放了两天，会在第三天火葬。
这两天当中，罗大山、罗小山一家，宰杀了两头牛，宴请娜姑村三个寨子的村民。
得知这事儿之后啊，陈八牛还嘟囔，说这太铺张浪费了，遇到红白事儿，就得宰牛、请几个寨子的人一起吃，这要是家底不够殷实，不得吃穷咯。
的确，一头牛，搁在全国任何一个农村，那都是一家人很宝贵的东西了。
可娜姑村的习俗就是这样，并非一家人如此，而是每家每户遇到红白事儿，都要如此。
本章未完，请点击下一页继续阅读