“圣人有云：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这段话的核心，在第一句就提纲挈领地表述出来了。
大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚和有才能的人推选出来，引导大家讲究诚信，培养社会和睦气氛。
社会和睦的体现便是老有所终，壮有所用，幼有所长，失去生存能力的人能得到赡养，男人有事业，女人有家庭，人人没有私心，人人都有道德。
这就是理想的社会。
这是西汉时期儒家先贤戴圣的《礼记·礼运篇》的中心思想，以儒家治理天下的汉室成员不可能不知道。
刘协即使是落魄皇帝，但在许县被囚禁的二十几年，也没少看四书五经打发时间，儒家经典自然是首选。
所以张跃一开口说出这段话，刘协就明白了大同社的意义。
大同大同，这个新组织很明显就是为了实现社会大同，所以才取名为大同社。
刘协点了点头道：“这个名字，取得非常好，可大同社如何维持运转，又如何召集天下人加入呢？”
说得是一回事，可做起来又是一回事，汉室倾颓，天下能把自己这个天子放在眼里的人，少之又少。
没有相关的利益，就算大同社再好，也不会有人加入进来。
张跃略作沉吟，随即慢条斯理地答道：“大同社建立之初，可以从汉中开始，自今日开始，汉中的大小官吏皆加入大同社，否则罢免不用，以后天下各州各郡各县的官吏，也只能由大同社的成员担任，也就是说，天下的官员必须是大同社的社员。”
“陛下可为大同社的社长，以大同社治天下。”
“臣认为，若天下群雄不上缴赋税，陛下就以天子的名义将封地收回，分给加入大同社的百姓。”
“总言而之，陛下需要将自己的利益，通过大同社这艘大船将天下人绑定到一起，以汉中为起点，形成星火燎原之势。”
“这天下的读书人，还是有不少心向汉室的。”
大同社，社长？这个身份，让刘协心里觉得怪怪的，但另一方面他不得不承认张跃描绘的未来，很诱惑人。
至少，刘协是动心了。
“这大同社既然是你提出来的，不如让你来当这个社长吧！”刘协转念一想这里是张跃的地盘，自己这个皇帝名存实亡，要是当了大同社的社长，反而会成为麻烦。
刘协深知进退之道，否则也不可能在许县相安无事二十余年。
本章未完，请点击下一页继续阅读