我最后还是在尸体堆里看到了那个红衣服女孩。
再谈歌德，那位**军官。我觉得他是矛盾与恶的存在，他有想做“国王”应该做的，比如原谅。他试着去原谅了，他有在尝试，为了权力，也可能为了海伦，但他失败了。我以为他向米西克开枪，只是发泄，想吓那个孩子，因为前两枪都打空了，但是后来我知道我错了，最后一枪中了。歌德在浴室对着镜子，呢喃着原谅，可是两根手指还是竖起来，比作枪的样子对准镜片。他可能有试着改变，但他没办法改变自己的习惯，作为一名**军官、作为一个shā • rén 犯的习惯。人们越是害怕、恐惧，他们越兴奋。并以此为乐。
整一部影片，出现了两次颜色，一个是片中的红衣服女孩，一个是结尾代表了现在的和平时代。我不知道这些代表了什么，但是看到最后，一个又一个幸存的人们，带着自己的名字与归属去辛德勒的墓前纪念他，我就在想，这是生命，这也是历史。什么是生命？是麻木与绝望里那一抹鲜艳却又即将败落的红色，也是在风浪过去后，被历史长河记载后依旧为此所触动的还能感受到的情感。
名单是生命，也是希望，而辛德勒，只是带来这份生的希望的一个普通商人。
他看完第一部影评，然后就是看第二篇，再接再厉。
战争年代，弱者没有选择的权利，而强者或者说在战争里处于优势的人，他们或者嗜杀如命又或还保留者对生命的敬畏。但大部分人都已经丧失了骨子里的善良，他们把shā • rén 当做乐趣，并不为此感到愧疚。少有的仅存良知的人或许想要帮助解救无辜的生命，也是力不从心。
在混乱的战争年代，强者为利益而存在，弱者为活着而努力。在绝望面前，人们看不到希望，只能拼尽最后的努力寻找活着的方法。无辜的犹太人是悲惨的，而活下来的人在逆境中最终看到了希望。没有人会对这样一群手无缚鸡之力的人抱有希望，跟别说去解救他们。作为一个目睹了这场悲剧，并且为之触动的人，还并不能够下定决定去帮助他们。
但是如果这群弱者具有创造价值的能力，那么他们就有可能被解救。如果某个动了恻隐之心的伟大人物愿意帮助他们，那么这个人是具备一定的奉献精神的，而被解救的人也是幸运的。辛德勒从一开始的无所谓到最后产生的共情是所有被杀的和幸存的犹太人带给他的，他用金钱换取人命，帮助一千多名犹太人获得生机。他的的确确是个伟大的人。他的善良与无私值得所有犹太人谨记与尊敬。
在军官阿蒙的眼中，他认为的权利就是制裁，自己掌握着他人的生杀大权，游离于法条规矩之外，只要他不顺心，想杀就杀，他没有对生命产生敬畏，甚至活人都可以被他拿来练靶子，可谓残酷之极，毫无人性。当然，对生命没有敬畏之心的人才不会取得好结果，让我们为他的死鼓掌。他与辛德勒就是两个鲜明的对比，后者以礼待人，稳重厚道，不滥杀无辜，敬畏生命，同时尊敬每一个人。一个人毁灭历史，一个人创造历史。
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