袁夫人一惯是贤妻良母类型的。在海抗军的医疗系统中，声望极高，不少医生护士都是她的学生。
在涉及到女儿袁然的终身幸福，贤妻良母也会变老虎的。
在这个问题上。李广面对无论苏毛氏还是袁夫人，一贯有丈母娘恐惧症。李广满头大汗，好不容易安抚了袁夫人。
后来，由于医疗卫生生育计划，袁夫人从军中医疗机构转业，成为一个极富盛名的产科医生。在海唐国民间，苏毛氏因为宗教和婚姻介绍的爱好，有菩萨之美誉。而袁夫人则在几年时间里，送子观音的美名传遍了海唐国。两位岳母都强势，李广更加难办，这是后话，暂且不提。
综合各种原因，李广绞尽脑汁冥思苦想对新闻出版法定下的几条立法原则，就可想而知了。也幸亏李广有过二十一世纪的经历，要不然想写出这么几条，很不容易。要是二十一世纪的愤青看了，李广订立的这些原则，都是二十一世纪被吐糟的对象。但是，有法可依总比无法可依强（你懂得）。
而且这个新闻出版法，可不仅仅是管管报纸广播什么的，无论是电影电视书籍报纸，甚至是教材都囊括其中。事关重大，由不得李广不重视。
有一点比较神奇。要知道海唐国立法，几乎都是依靠美国和英国提供的专家学者，那些人可是不怎么听李广的，如果是违背他们自认的某种法制精神，这些人可是会扯皮反对的。
但是李广订立的几项原则，竟然并未被抵触。究其原因，洋鬼子们不懂有一种计谋叫挂羊头卖狗肉，暗度陈仓。李广是以战争期间的临时措施名义要求制定的。
一则战时美国英国的新闻管控比李广订立的原则还要苛刻，算是一个负面因素。二则，这个年代的新闻，无论是英美都绝对不是像后世那么自由的，也是一个比较负面的原因。而专家学者们的法制意识稍稍超前一点，勉强算是一个正面的推进。两个负加一个正，于是就形成了海唐国特色的新闻出版法。
有法可依，虽然这个法限制甚多，但是却给新闻工作者了相当保护，舆论监督逐渐形成。更重要的是，民间有了发声的合法渠道，这很重要。
再后来，袁然回国，她认为在新闻传媒方面吃了苏紫紫的亏，民间支持率降低。于是收购了现有的几家民间小报，又建立了广播电台。苏紫紫也不甘示弱，袁然建一家，她也建一家。后来的海唐国，就形成了两大媒体对抗的局面。
袁然为了扩大传媒的影响力，在每个乡镇免费送报纸。苏紫紫干脆把报纸送到每个学校医院等单位。
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