胖子看了一眼手上的黄符，问道：“天命，这黄符好眼熟啊，好像在什么地方看过。”
“你应该是见过的，这符叫做辰州符。”辰州符大家都见过，但是却不知道这名字是什么而已。
“辰州符，完全没有印象啊，天命啊你可不能和鲁班尺一样晃点我哦。”胖子看来是被鲁班尺玩坏了，现在整个人都神神叨叨了。
“我怎么可能晃点你，你应该知道林正英吧？”对胖子这神神叨叨的模样我是没有脾气了，原本还想逗他会，看这模样再逗他估计会被活活揍死。
“看过啊，香港林正英的鬼片我都看过啊，你说这辰州符是…”看来胖子也不是很傻，竟然能猜到…
“是啊，这辰州符就是那些定住僵尸的黄符。”我清了清嗓子，决定给胖子普及一下常识：“辰州符是古辰州盛行的一种符咒，是湘西三绝之一，与蛊毒、赶尸并称。”
其实这辰州符又称“灵符”，“神符”，“桃符”。“符”的主要作用是“保护”，“镇守”，驱逐或镇压邪恶势力之用。
距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州（今湖南沅陵）。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为了使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。“符”是一种威力巨大的固定法术。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种威力巨大，具有震慑力的法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一大.法宝。
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。
“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
“符”的表现形式是多种多样的，有用香或燃烧的纸钱画在空中，水中，碗中的“符”；有用筷子或利剑，画在酒杯里或鸡血碗中的“符”；有画在地上；刻在木板上；雕在岩石上“符”；有画在纸上或十字路口的；也有雕刻成版，批量印刷的“纸符”，随意贴在想要粘贴的地方；总之，在辰州的传统里，保护万物要“符”，办好万事要“符”，“符”是万灵的法术。有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。
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