他回家以后就把这天碰到的过渡的事情给妻子讲了，同时他也把想在这里修一座索桥的想法告诉了妻子。何秀才的妻子也很善良，听了何先生的讲述，也为那个卧病在床的产妇和他的婴儿的命运担忧。于是何先生与妻子商量。说我虽然也是穷教书匠，但总还是有点比较稳定的微薄收入，我们就尽量的省吃俭用的攒钱在这里修一座索桥，不收分文，方便大家好来回办事及交易农产品。他妻子完全同意。并表示更要勤俭持家。节衣缩食，一分钱当做三分钱用，自己再出去揽点手工活计。增加收入，不是更好么。商量已定，他们夫妻俩就着手利用口攒肚腾的钱买来石料，竹子，木料，请来人工做竹索，经过若干时间的努力准备，他们就开始动工修建索桥了。
他们夫妇俩的这种公益善举，大大的感动了众多的乡里乡亲。于是大家纷纷加入到这个修索桥的行列。大众拾柴火焰高，一座横跨岷江两岸的古朴而简便的竹木索桥很快就修好了。这座灌县索桥的诞生，极大的方便了岷江两岸的民众，但是却断了肖家摆渡敛钱的财源。
一天拂晓，有个外地人第一次来过索桥，因为是第一次来。不熟悉索桥情况，又忙着赶路，天又不见亮，他不慎一脚踩虚落水而死。这个消息不胫而走，很快就传开了。于是肖财主赶紧抓住这个难得的机会。大做文章，大势造谣，说何秀才不顾及行人的生命安全，轻率造桥，浪得虚名，造成路人时有落水而亡，此仅其一例而已。这还不够，肖财主又将何秀才以轻率造索桥至人死命罪告上县衙。
吴县太爷觉得何秀才夫妇修索桥是公益善举，有人落水，纯属偶然，与何秀才修桥的初衷和愿望没有必然的联糸，不予受理。
肖财主不甘心，又第二张状纸将何秀才再次告上县衙并给吴县太爷封了一千两纹银。吴县太爷还是未予受理，说是何秀才修桥善行，何罪有之，至于外地人拂晓过索桥，乃不熟悉索桥情况又忙着赶路，不曾注意脚下虚实，不慎落江身亡，实属偶发事件，与何秀才做善事修索桥没有必然的关系，况且自古以来就有”行车走马三分险”的古训，提醒世人，出门在外，注意人生安全。
这样看来，大家觉得吴县太爷还是顶好的一个县太爷嘛，还不算是一个不明白事理的胡涂县官嘛。
可是肖财主很气不过，非要扳倒何秀才，置他于死地而后快。肖财主又第三张状纸，将何秀才三度告上县衙，这回给吴县太爷封了三千两纹银。
钱这个东西，好也好得不得了，比如修索桥要钱，钱无疑就是个非常好的东西；钱这个东西坏也坏得不得了，比如行贿可使人堕落，好人弄得死，坏人可横行；钱能通神，比如造神州七号上月球见月神就需要钱；钱也能通鬼门关，钱用在这里无疑就是个非常坏的东西，比如，吴县太爷收了肖财主三千两白花花的纹银之后，心动了，心黑了，竟然敢出尔反尔，竞然敢泯灭良心，敢以致死人命罪判了何先生死刑。天理何在?人心何在?天理在人心，人心在百姓。
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