第三十四章会说人话的鸟
福伯自幼在李家，几十年下来，其忠心得到李清羽一家认可，手底下又学得几分武功，所以少夫人母子此次离家，李清羽慎重交代于他，沿途护送。
李家原是名门望族，历代显贵辈出，传承了一种蔑视一切的家风。就算是李家一介布衣，当朝显贵在其跟前也是毫不理睬。
隋唐时期是郡望身份制的社会，郡望世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五个姓氏最为尊贵。即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望宗族。所以称之为七宗五姓、五姓七望。
这五个姓氏七支宗族于南北朝中叶形成，隋唐时期发展至顶峰，随大唐的动荡逐渐消亡，至北宋初年已经沦为普通商贾宗族。
然而百足之虫死而不僵，各宗族不甘心家族没落，极力想尽办法恢复祖宗基业，以求重现宗族辉煌。
五姓七家，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持其高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”
因此，当李清羽有意将自己妹妹许给王尘时，姚依真很替王尘可惜，连宰相都引以为憾的事，这臭小子唾手可得，却又失之交臂，尤为可惜。
李清羽的这位少夫人就是清河崔氏的一位小姐。
虽说如今各宗族没落不堪，但数百年来的积习早已根深蒂固，一时间怎能改变引以为傲的传统？
崔夫人母子和福伯在客栈暂时歇脚，第二天一大早，福伯就奉命前去询问王尘是否出关，以便母子俩持弟子之礼前去拜会。
不一会儿功夫，福伯就满脸不渝的回来了。崔夫人不用问就知道，王尘依旧闭关修炼，接待福伯的恐怕又是那个恶心的女人了。
无奈之下，在客栈闷坐了一日，等待时机。崔夫人对王尘心存好奇，丈夫说这少年是个奇人，只是这人未免有点年轻，是不是有点名不副实。
等待的时间过的无比煎熬，大人还好说，小孩子本喜好动，那小少爷已经数次央求娘亲出去散心。等到这日福伯仍是无功而返时，崔夫人耐不住孩子闹腾，便对福伯道：“我带筠儿出去散心，你在客栈好好看守行李。”
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