最后一个大理寺，这个是现在新宋国建造的最完善的机构，《新宋律》的推行使得新宋国的法制大规模普及，同宋律有些不同的新宋律让很多人一下子不能适应，因此在《新宋律》推行之初，大理寺是整个新宋上上下下最忙的一个机构。
有时候一天甚至都要审理上百件案子，什么奇葩案件都能遇到，以至于后来大理寺也分成了两部分，一部分负责审理重大案件，如shā • rén 、抢劫、大型偷窃之类，另一部分则负责小型案件，如打架、诈骗、纠纷之类。
除去五寺之外，新宋国的三监也是新宋国政治体系中的一根重要支柱，三监分别是国子监、将作监和理学监。
国子监和理学监同为教育机构，为了给新宋国的国子监增加些名气，姜胤还特地瞬移到潭州找到了创建岳麓书院的潭州太守朱洞。
开宝九年，岳麓书院成立之初便在湖湘之地名动一时，天下人也都知晓湖南出了一个岳麓书院，当时朱洞与陶岳、周式并列，视之为湖湘文化的启先声者。
姜胤去了一趟潭州，然后给朱洞、陶岳、周式展示了一番后世周程理学的成果，更是以一篇《爱莲说》技惊四座。
当时便俘获了朱陶周三人的心，这三位理学的先驱者，也是理学的崇拜者，他们非常向往能够完善姜胤提出的这种融合了佛道儒三家的新儒学。
因此姜胤请他们道新宋国的国子监作客，并且让这三位到新宋国的国子监任教一段时间。
原本朱陶三人还有些犹豫，可是姜胤报出他给的价格之后，这三人也都无法拒绝了。
这世上很少有钱解决不了的事，如果用钱解决不了，那么通常是给的钱还不够。
一间堆满金子的大房间，姜胤承诺，只要他们三人愿意到新宋国的国子监任教一个月，那么这一屋子的金子将全部奉上。
朱陶周三人并不是爱钱的人，他们是都文士，其实对这种身外之物很已经不像普通百姓那般对这种俗物狂热的追求。
他们追求的是青史上留下自己的名字，是一种更高水平的精神追求，他们想通过创办一个大型书院，广纳弟子，承先推后，来宣扬自己的学说。
但是办书院是要钱的。
没人认愿意住在破破烂烂的书院里读书，更没有人肚子都吃不饱还要去读书，一个书院能走多远，首先是看它的家底有多丰厚，其次才是看它的思想有多高明。
只有高明的思想，没有家底，还是要饿死在发展的道路上。
因此姜胤提出的一屋子金子换一个月的教学就显得不那么难以接受了。
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