先举两个著名的例子，金庸的《雪山飞狐》和黑泽明的《罗生门》，同样的一件事情在不同的人不同的目的不同的角度的叙述下有了截然不同的效果，这些作品并不是简单的去判决善与恶，它们只是刻画体现出人性的复杂，将思考的空间和结论的权力留给每一位观者。试想一下，如果以慕容冲姐姐的角度来说这个故事，也许又是一部《柔福帝姬》，如果以苻坚的角度来说这个故事，也许又是一部《望天》，但在这篇文中，讲故事的权力被赋予了慕容冲，所以读者的同情心和注意力也就统统放在了慕容冲的身上，从而忽略了慕容冲在整个悲剧的形成中也起到过不可或缺的作用。
我认为一个悲剧的形成不是靠无数所谓的巧合或JP的变态加没有反抗能力的受虐狂就能组合成功的，那种东西现在通常被读者嗤之以鼻的称为圣母文，甭管文中的角色怎么虐得死去活来感天动地，身为旁观者的读者也只会哀其不幸怒其不争觉得一切倒霉事都是文中人自找的，简而言之一个字——作！但真正的悲剧不是这样，它应该是由命运和人共同创造的一个无解的方程式，因为是这样的人，所以才会遇到那样的事，因此作出没有选择的选择，才会导致最后无可挽回的结局。即使作为旁观者的读者，再怎么为故事里的人遗憾惋惜悲伤难过想要改变命运，但只要设身处地的想一想，还是只能无奈的承认，只要人还是那个人，就算一切重头再来一遍，结局也依然不会有所改变。就像歌里唱的“我已经看见一出悲剧正上演，剧终没有喜悦我仍然躲在你的梦里面……”面对一个真正的悲剧，即使是神明也无能为力。
铺垫了半天，终于可以说到重点了，其实我想表达的意思就是，在那个乱世之中，造成了慕容冲人生悲剧的无数双手中，有将他们姐弟送到敌国的父亲的手，有QJ了慕容冲的苻坚的手，有一心想保护亲人，最后却只能用伤害和被伤害的方式活下去的姐姐和母亲的手，当然，也有血液里天生就有暴戾狠毒因子的慕容冲的手。如果这些手里少了任何一个，也许悲剧都可以就此避免，但这个故事也就不能称其为故事，慕容冲也不会是历史上的那个慕容冲了。
慕容冲不是圣母，他的姐姐母亲以及所有人都不是圣母，在那个时代圣母是活不下去的。所以当慕容冲觉得自己受到了伤害，就会以自己的方式进行反击或者说是自卫。天真的他以为可以保护姐姐却反而为亲人带来更大痛苦后，亲人就只能用伤害他的方式来自我治疗，然后慕容冲就条件反射的伤害回去，再然后亲人只能更猛烈的伤害回来……这是一个可悲的循环，无法停止，不死不休。直到最后，失去了亲人，丧失了爱人和接受爱的能力的慕容冲只能用杀戮来体现自我价值。当没完没了的杀戮也满足不了灵魂的空虚和他失去的一切时，疯狂就成为了唯一的结局。
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