这段话与史安当初所学《癸亥之法》开篇内容并无太大分别，只是将其中的“癸亥之法”改为“壬子之法”，其他竟一字不差，就连没有留下大法名字的状况也一般无二。
再看其中的心法内容，也与癸亥之法的结构相同。同样是第一层周天经络为十八个穴位，以后周天经络的穴位逐级递减，到第十层时为九个。
史安此时心中充满疑惑，忙拿着《极海心法》进入洞天石中，取出《四象心法》，将两部心法中水行心法之外的部分一一对照查看，却是越看越是心惊。
从其他灵根心法的开篇部分来看，基本上是没有太大区别，就是把个别地方的名称做了些调整改变而已。再对照各灵根心法的名称，更使他疑窦丛生。两派心法对照如下：
水行心法，《四象心法》为癸亥陰-水之法，《极海心法》为壬子阳水之法。
金行心法，《四象心法》为庚申阳金之法，《极海心法》为极海破林金法，两派均无辛酉阴金之法。
木行心法，《四象心法》为四象克山木法，《极海心法》为乙卯阴木之法，两派均无甲寅阳木之法。
火行心法，《四象心法》为丙巳阳火之法，《极海心法》为极海锻金火法。两派均无丁午阴火之法
土行心法，《四象心法》为四象伏海土法，《极海心法》为戊未戌阳土之法，两派均无己丑辰阴土之法。
看到这里史安心道，若要说四象观与极海派没有任何渊源，鬼才会相信呢。
但四象观与极海派又有何关系，缺少的几部心法又在哪里，史安一时也想不明白。
他忽又想起自己对《雾海无极大法》与《四象心法》的诸多费解之处，不由又将三者进行了比对，结果更是惊人。《雾海无极大法》的雾海灵水诀的单数层级与癸亥陰-水之法的单数层级经络与口诀雷同，双数层级与壬子阳水之法的双数层级的经络与口诀雷同，其他属性的心法也有极为类似的情况发生。
对此，史安想到了两种可能：一种可能是以四象与极海两部心法均以雾海灵水诀为蓝本，将其拆开后加入再分别其他一些内容，就形成了癸亥之法和壬子之法；而另一种可能就是，以癸亥之法和壬子之法为蓝本，将其合并起来，精简一些内容形成了雾海灵水诀。他认为后一种可能性更大一些，试想哪个高人会没事做，把简而易行的心法弄复杂了，还每一层多加入五个穴位？
一定是这样的，由此看来这《雾海无极大法》必是比癸亥之法和壬子之法更加高端的高级心法。当然此刻史安心中还存有更多的疑问，诸如四象观祖师爷与极海派祖师爷是何关系？为什么要将两个心法分开？还缺少的一部分去了哪里？雾海无极大法又是何人所作？想想就觉着头大。
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