“沿海？”王耀微微挑明。
“嗯，环境比之前好，也没有那么乱。”何乐说道。
“环境好，又不那么乱，只能说明稳定，而稳定的前提就是统一。”王耀笑了笑“还不如乱点，不过这样也好，一竿子能打死不少人。”
何乐皱起眉“怎么你脑子放的重点总是这么奇怪？”
“可能是旁观者清吧。”王耀笑道“那就恭祝何科长仕途长虹了。”
“喂，你不跟我一起去？你不是我师爷吗？”何乐笑道。
“都二十一世纪了，有电话有互联网的，我还跟着干嘛？我又不是保镖。”王耀笑了笑“那你走了，家里这几位医生怎么办？”
“跟我一起过去吧。”何乐说道。
“真是太子爷微服出访啊。”王耀感叹道。
“少来，你要干什么？”何乐白了眼王耀。
“我还想说，你要是不带走，可以我接受聘用下来，专门给几个老爷子检查身体。”王耀说道。
“行，给你了，我再另找，连着这房子也租你了，租金按时交就行了。”何乐笑道。
“那我就恭敬不如从命了。”王耀笑道“我让人给你做了件官袍，你倒是可以带去。”
“什么鬼？”何乐满脸疑惑。
官袍这个东西在古代还是挺重要的，毕竟华夏自古都是个官僚主体的民族，对当官的有一种特殊的敬畏感，这种敬畏感更能从衣服上表现出来。
衣冠禽兽这个成语，最开始就是用来形容官袍的，是一个褒义词，但是可能因为后来百姓越来越抵触官宦，这个褒义词也就变成了骂人的贬义词。
衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级的重视，在官服上绣以飞“禽”走“兽”，来显示文武官员的等级。这种等级制度，从明朝就已经开始了。
据明、清两史的《舆服志》记载，文官绣禽、武官绣兽，而且等级森严，不得逾越。
“衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。文官从一品至九品为：鹤、锦鸡、孔雀、雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒(xichi)、鹌鹑、练雀。
武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊、彪、犀牛、海马。
明朝中晚期，官场腐败，文官爱钱，武将怕死，欺压百姓，无恶不作。于是，“衣冠禽兽”就演变成为非作歹、如同牲畜的贬义词。
但是实际上官袍上秀仙禽神兽，是从春秋战国时期，刺绣兴起后就流行起来的，鸟类本身在华夏文明中都是赞誉的代表，比喻各种美德。
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