但是大唐的不然，大唐时期事实上还是一个遵奉男权无上的时期，杀全家的罪责其实就是杀全家的男丁，使之断了香火就够了，家里的媳妇、女儿等等是都不杀的，顶多就是从刑流放。
而灭三族比杀全家广些，还要杀些亲戚朋友，比如说同宗族的之人，当然，也是全指的是男子，女人不杀。
如此的话，恐怕就有人质疑说留下女子岂不是没有斩草除根？
这话有些许道理，但不尽然，因为当世的大环境就是如此，古代男尊女卑，事实上在普遍大唐人的意识之中，女子不重要，比货物强不了多少，说难听些就是生育工具，即便是史书记载大唐风气开放，女子穿着等等都跟后世程朱理学那一套不一样，但是这仅仅是风气的一方面，大环境的女子没地位是根本。
就比如最简单的一个规矩，古代青楼妓馆是合法的必不可少的，还有百姓家中女子是不上桌吃饭的，女子有名无字等等，更别提什么个人权利，历史上也就是武则天真正敢站出来公开要给女子从政的权利。
大唐也就白凡这个异类站出来说女子应该有人权，应该追求爱情等等，可是他一人之力也只能做到这里了，这几年来他还是没能从根本上提高女子的地位。
历史上的唐代在刑律方面，对女性是特殊对待的，可以说是历代之中对女性最为尊重的一朝，从《唐律疏议》一书中就能见到这种改观，可是这也只是刑罚对女子轻罢了，并不是说女子地位就上来了，而对女子量刑从轻也是有另外原因的。
而这种大环境是因何造成的？这就是历史原因了，可以说历史积累而来，一者是历史的风俗习惯传承，二者是因为世上人少。
据历史记载三国初年整个大汉天下有六千万百姓，等到三国终结归为晋朝的时候就剩下两千万了，后来晋朝又有恢复，等到五胡乱华之后，全国汉人只剩下小几百万，快灭绝了，然后前隋又有恢复。
当今大唐也仅有两千万百姓罢了，仅仅恢复到三国末年的景象，所以人口在大唐十分被重视，能不杀就不杀，历史上贞观年间，曾有一年全国判死刑的不过二三十人，因此被计入史书，说是皇帝李世民的功绩，每一个死刑犯的叛处都要慎之又慎。
全国缺人，若再滥杀，不知道什么时候能恢复生产了，其实这时候不杀女子一方面是留下国力人力，二来也有一部分原因是因为女子能生育，对朝廷而言就是生育工具，杀了就是损失。
虽然这个说法很难让人接受，可这就是当时的社会现实，天地为棋众生做子，在大部分挣扎在温饱线的百姓心中能活着就不易了，还说什么人权荣辱？
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