父亲笑道：“这佛法讲解脱，一切的有形世界终究是空的、假的，这叫四大皆空，也是你奶奶经常念的《心经》中“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色”的道理，你明白了吧？”
我一时兴起又问：“那道呢？中为首，边为走，莫不是以头走路吗？”
爷爷大笑着看着父亲，父亲微微一笑，说：“你真调皮，不过你讲的好，你看，首者，头也，头脑也，智慧也，明白了吧？”
我忍不住大叫一声“慧行天下。”
父亲赞许地点头道：“这就是道的真意。”
只听一片喝彩声，不知何时那三个老头也来了，菊庄翁说：“小伯安的问题你还没讲呢？德辉。”
父亲一拱手，说“献丑了，我有一个总结，四句话：‘以儒家为法脉，以佛道为法眼，以诸子为法藏，以百家为法海’。”
菊庄翁率先鼓掌：“气势弘大，气象万千，不错，儒家以仁义为本，以‘法脉’而论没错，佛道的核心都是开慧，为之‘法眼’总结的很好，至于‘法藏’、‘法海’之说则成一大成气象矣！”
我为自己父亲的学识所倾倒。
说话间，我爷爷的六十寿诞到了，那叫一个热闹，一大早爷爷很激动地跟我讲：“今天有一个当代的大儒临门，一定要好好的拜一下他。”
太阳刚出来，只见一个五十来岁的中老年儒生踏进了我们王家的大门，他就是当代大儒陈白沙先生，他进门看见满院子的竹子，口吟一诗：
“窗外竹青青，窗间人独坐。
究竟竹与人，原来无两个。”
父亲上前行礼，并请他讲一下心性之道，陈白沙微笑道：“吾观于天地，日月晦明，山川流峙，四时所以运行，万物所以化生，无非在我之极……”
我忍不住上前行礼道：“那儒学大道应从何下手？”
陈白沙听父亲介绍我后，笑着摸着我的头说，“从静坐入手，只有通过静坐使内心虚明静一，然后才能去求大道之端倪也。”
我不觉扫兴道：“又是老一套。”
父亲赶忙把我拉开又进一步求教，陈白沙继续说：“为学须从静坐中养出端倪来，方有商量处。”
父亲又问：“那以‘明体达用’的角度而论呢？”
陈白沙说：“有子曰，‘本立而道生’。只有通过静坐来养出端倪，从而提高自己涵养的修行方法才是大道。”
父亲笑道：“禅门讲，‘行、走、坐、卧不离这个’，又怎么说？”
陈白沙愣了一下，父亲接口道：“关键在于自得。”
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