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第三百一十一章 《东京审判》的结局(2 / 4)

    “……有句话叫,信则灵,不信则不灵,这说的就是佛,可那些个战犯们。他们信佛吗?……”

    不得不说,以子之矛攻子之盾。梅汝璈深谙其中三味。

    不过,无论梅汝璈如何的讲,说佛也好,说别的也罢,巴尔先生是不会改变自己的初衷的。

    也许,阿三就是这么逗逼吧,没辙啊。

    可这还不是重点!

    老卫看到梅汝璈转过头来看着他,他便笑道:“我知道,现在轮到我了。”

    “老卫,我的法官同仁们。”好吧,老卫这个家伙悲剧了。

    “我们都是资深的法学专家,可我现在希望大家考虑一个问题,法律是什么?!法律的作用又是什么?经过了两年多,817次的庭审,终于认定了他们有罪。可是现在,我们却一直在讨论宗教和文明!……”

    很好,这是非常巧妙的一击,好似给一群蒙头人儿点个亮。

    你们这帮法官,还是法官吗?

    这段梅汝璈说服众法官的戏,写的很好,但实际上,这段戏却是高群叔跟编剧们自己编出来的。

    当然是编的,因为当年的这个量刑过程,是非常严密的,没有人知道这十一个法官之间到底发生了什么,谁也不知道,之后也没人透露了什么消息出来。

    而且时间都这么久远了,谁赌没办法知道当年的事实真相。

    可电影就是电影,我们可以充分的发挥自己的想象,来帮着历史人物,做他们应该做的事情,只要这个事情合情合理就可以了。

    不过,这段,吴祥当初是一眼就看出了毛病。

    佛教啊,在十三世纪的时候基本上就在印度绝迹了,他们现在信的是印度教,当然还有无数的宗教,具体的有多少人还信佛,那是谁也不知道的。但是一个能来参加远东国际法庭的法官,他不可能信佛教啊,不然是信印度教的嘛。

    别的不说,就在印度,你想获得学习的机会,你就得是个高种姓的人,如果你是个达利特(DALIT),那在印度你不叫‘人’。

    所以,一直都有,印度的人口只有一亿的说法。

    那剩下的呢?

    那个称呼,咱们都不好意思说出口啊……

    吴祥提出来过,但是改不了,因为老高不懂印度教,而且我们的观众大多也不懂印度教,所以,没办法,还得继续这么编。

    不过,就从观众们对这段辩论的反映来看,至少是没有人当众就指出这个错误,还好,算是安全通guò了。

    投票的结果,大家自然知道,6比5,以微弱的优势,对这些个战犯适用于死刑。

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