左尹面见楚王，说起粮食的问题，楚王只说先恐吓一下宋人，让宋人知道楚军兵锋之盛，夜里扎营。
三十里内的麦田的确没有了，但是三十里外还是有一些麦田的，可以派人驱使那里的农夫收割，再派出一部分军队运送过来储存。
城外数百步之内，已经变得光秃秃的，水井被填埋、麦田被焚烧、能用的木柴也全部烧成了灰，城上的视野极为开阔。
至于在哪里扎营，楚军也有了一个极好的选择，那里矗立着一座高高的木塔，木塔下面是一些红砖垒砌的围墙。
这些砖石砌成的围墙，就像是一个营寨，视野开阔，而且正好在一个小土坡上，正适合作为中军将帅之寨。
楚王与乘广、贵族们驱车来到那处木塔营寨旁，询问斥候道：“这是何物？”
斥候回道：“墨者重鬼神，用以祭祀迎敌。驱赶民众，修建十余日，乃成。”
“敌人从西方来，就在西边的祭坛迎祭神坛；选九个年龄九十岁的人主持祭白旗的仪式；九尺高的西方白神九尊，九个弓箭手每人发射九支箭；将领的军服一定要白色的，用羊作祭品。”
不只是墨者有重鬼神的名声在外，楚人重祭祀巫祝的习惯不比墨者低。
楚人好巫祝淫祀，自来如此，这些祭祀的办法和楚人的手段有些相似，楚王便叫人去寻军中随行的觋师或女巫。
觋师听完了墨者祭祀的手段后，说道：“西方白神九尊，墨者的祭祀是正确的。”
“但是我们在南部扎营，可以用同样的办法，祭祀南方的赤神七尊，将校一定要穿红色的服饰，再屠宰狗作为祭品。”
“再选善射者，以蒿为箭，向天地四方发射用蓬蒿制成的箭，拿矛的兵士则用矛向空中刺三下，接着弓箭手向空发射。”
“选百人，站在祭坛的左边，跳名为‘翳’的巫舞，就可以破解墨者的祭祀了。”
既然这些巫觋都能够破解墨者的迎敌祠，楚王也知道主要还是为了安稳人心，便问道：“这祭坛可以使用吗？”
觋巫道：“这可以使用，想要压制墨者的巫术，就需要比墨者的迎敌祠建立的更高。建立之后，可以作为瞭望之用。”
“所以需要叫人想办法将这祭坛加高在夯土上。”
楚王下车，与左右看了看这座高耸的木塔，还有旁边用砖石堆砌的围墙堆积的仿佛矮小堡垒一样的营寨，忍不住赞叹一句。
都说秦砖汉瓦，实际上此时已经出现了砖，但大部分都是昂贵的、需要水蒸气闷熟退热的青砖，墨者用的却是更为方便快速的红砖。
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