孙继宗又向四弟孙续宗说道。
“大哥放心吧”
孙续宗也拜道。
三人离开后，孙继宗在一边坐下，仰头，怒视前方。
“我倒想看看是何方神圣，在此作妖”
孙继宗怒道。
而孙忠随蒋公公一路进入了皇宫们前。
只见一群国子生静坐在宫门前，孙忠见此，眉头紧锁，看来连国子生也被煽动了啊。
在皇宫中左入又出，孙忠不久便来到仁寿宫内。
而这时孙太后和张太皇太后皆坐在仁寿宫内。
孙忠见太皇太后和太后，便上前一拜。
“微臣拜见太皇太后，皇太后”
孙忠拜道。
“会昌伯不必多礼，赐座”
太皇太后张杏挥了挥手。
“微臣谢座”
孙忠拜谢。
“想必宫门前那些国子生，会昌伯看到了吧”
见孙忠坐下后，张杏问道。
“此微臣之罪，请太皇太后降罪”
孙忠起身说道。
“会昌伯不必如此，原本这是会昌伯家事，朕虽不好干涉，然此事如今已闹得满城风雨，连国子生及京中士子都已到宫门前闹事，此事已关乎国本，故而朕不得不问”
张杏说道。
在古代，太后或者太皇太后一般都不会自称哀家，哀家的称呼是在清末才开始的，主要是一些清末中出现。
一般如果是临朝或者垂帘的太后，太皇太后，便是以朕或者寡人自称。
没有的一般要么称本宫，要么称予，但绝不可能称哀家。
哀家一般都是指丧夫的女子自称，一开始所有丧夫的女子均可如此称呼，同样的如丧了父亲的儿子，孙子可以称为哀子，哀孙，那些丧夫的皇后，的确也可这样称呼，但是为了尊显地位，实际上都不会这样称呼。
如礼记之中就有明言，天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
夫人自称于天子，曰老妇，自称于诸侯，曰寡小君，自称于其君，曰小童，自世妇以下，自称曰婢子，子于父母则自名也。
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。
如今皇帝年幼，太皇太后和太后摄政，故而张杏可自称为朕，而太后孙媛本也可称朕，然因太皇太后尚在，故而孙媛对外只能称本宫，在对张杏之时只能称予，毕竟天无二日，国无二君，张杏称朕，孙媛便不能如此称呼了。
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